《论语》简
（汉代）
左片写着“季氏旅于”
右片写着“能救与对曰不”
内容属于《论语·八佾》篇
是儒学向西南边疆传播的直接物证
出土于云南昆明晋宁河泊所遗址
现藏云南省文物考古研究所
《论语·郑氏注》抄本
（局部，唐代）
全本长538厘米、宽27厘米、存203行
出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群
现藏吐鲁番市文博院（博物馆）
天山网-新疆日报记者 刘萌萌
新学期，在吐鲁番市高昌区第七小学的课堂上，第七小学教育集团党委书记王玉红点开大屏，卜天寿《论语·郑氏注》抄本的影像徐徐呈现：“这是1300多年前，一个叫卜天寿的小学生抄的《论语》功课，旁边还写了两首打油诗——‘写书今日了，先生莫醎池（嫌迟），明朝是贾（假）日，早放学生归’。”教室里顿时笑作一团，孩子们七嘴八舌：“原来古代的小孩也不爱写作业啊！”
千里外的昆明，云南考古体验馆“探方记”互动区，初中生周子涵和同学蹲在模拟探方中，毛刷轻轻扫去浮土，一枚复刻竹简逐渐露出。讲解员的声音在耳畔响起：“这是《论语·八佾》里孔子批评季氏僭礼的一段，来自河泊所遗址出土的汉代简牍，距今2000多年。”
《论语》全文不过万余言，却是中华文明的精神标识和文化精髓。从汉简到唐抄，从西南到西域，两群素未谋面的少年，在同一部经典里，跨越时空成为同窗。
边疆学堂书声琅
这首打油诗，出自唐代一个叫卜天寿的少年之手。王玉红上的这堂课，名为《华夏同源 盛世高昌》，是该教育集团的一堂铸牢中华民族共同体意识思政课，以吐鲁番市文博院（博物馆）馆藏文物卜天寿《论语·郑氏注》抄本为核心而设计。
为了上好这堂课，王玉红和团队历时4个月走访新疆博物馆、吐鲁番市图书馆等地，查阅大量史料，反复打磨课程，希望学生们能在40分钟内，真切感受到历史与现实的深沉共鸣。
吐鲁番市文博院（博物馆）办公室负责人、馆员贠国杰介绍，卜天寿《论语·郑氏注》抄本1967年出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群，为纸质长卷，由白麻纸分幅粘接而成，长538厘米、宽27厘米，存203行。卷面抄录东汉经学大师郑玄所注《论语》中的《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》四篇；卷末题记曰：“景龙四年三月一日私学生卜天寿”；其后抄写《三台词》及五言诗25行，又有题记：“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二 状具”；卷终尚抄录梁朝周兴嗣《千字文》首段五句。通篇偶见错讹，却恰恰真实呈现了学童的书写水平与学习状态。
关于《论语》在边疆地区的传播，西南的简牍留存了更早的记忆。2021年以来，云南河泊所遗址出土了5万余枚汉简，其中一片写着“季氏旅于”，另一片写着“能救与对曰不”。这与《论语·八佾》的内容（季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能）相吻合。这两片简牍虽然信息量不多，但意义重大。
“河泊所遗址是云南已知规模最大的商周至汉晋时期中心聚落遗址，该遗址出土了5万余枚汉简，其中9枚包含《论语》内容，均属《八佾》篇。”云南省文物考古研究所考古部工作人员胡家庆介绍，河泊所《论语》简牍最独特之处，在于它出土于汉代益州郡郡治的官署遗址，与行政文书、户籍档案在一处，是儒学随郡县制传入西南边疆的直接物证。
简牍纸卷两相证
首都博物馆东馆展区内，“疆壤益广开郡县——战国秦汉时期的云南”展览正展出400余件（组）珍贵文物，其中河泊所遗址出土的简牍、封泥和瓦当首次亮相北京。
展览现场，观众俯身展柜前，观看着2000多年前古人的工作与生活印迹。
“河泊所遗址最重要的性质在于它是双重身份的历史重地——既是古滇国都邑，又是汉代益州郡郡治所在地。出土‘益州太守章’‘滇国相印’等2800余枚官印和私印封泥，是汉朝在此设立郡县、任命官员、行使治权的直接物证；出土带有‘益州’字样的铭文瓦当，确证了益州郡郡治的位置；户籍简的格式与中原出土的汉代户籍简相同，证明‘编户齐民’制度已在边疆推行。”胡家庆说，河泊所遗址出土的简牍表明，汉中央政权将一整套行政管理制度，系统性地推行到了益州郡。包括郡县乡里行政体系、编户齐民制度、职官与文书制度、赋役与法律制度、儒学文化等各方面，使西南边疆被系统纳入与中原一体化的国家治理框架之中。
同样的实证，也藏于卜天寿《论语·郑氏注》抄本的字里行间。
贞观十四年（公元640年），唐朝在高昌设西州，随即建立起与中原完全一致的教育体制。“唐在西域推行官学、义学并行的制度，官学由中央直接管理，义学则为民间私塾。卜天寿自署‘义学生’，证明西州设有与中原相同的私塾。”贠国杰说，《论语》抄本内容与中原教材一致，卷末所附《千字文》乃唐初学童识字课本，也印证了西州的教育制度与中原一致。《论语》已成为西域官学、私塾学生的必修课。
贠国杰认为，一个12岁的少年能熟练抄录《论语》并创作诗歌，正是中华文化深植于新疆的生动缩影。
在胡家庆看来，河泊所《论语》简牍与卜天寿《论语·郑氏注》抄本，共同勾勒出历代中央政权文化治理的完整图景：儒家经典作为国家治理与社会教化的核心载体，深度贯穿于边疆社会的不同层面——它证明中央政权对边疆的管辖不仅是行政层面的，还有文化层面的，且一以贯之、深入持久。
胡家庆还透露，目前简牍保护整理工作仍在持续推进，他们已在石寨山考古工作站建立完整的简牍保护清理实验室，组建了约20人的专业队伍。与武汉大学简帛研究中心合作整理第一批简牍2000余枚，计划于今年出版晋宁河泊所汉简第一册。
文物新生润无声
秋日的云南昆明河泊所遗址考古发掘现场，昔日发掘区的探方正准备回填保护，偶有工作人员穿梭其间，进行后期监测与资料整理。与遗址一墙之隔，昆明市晋宁区上蒜第一小学的读书声隐约可闻。
这所小学依托河泊所遗址这个“家门口的宝藏”，设计了遗址参观、文化体验等研学项目，将中华优秀传统文化融入学生的课外实践中，形成了自己的办学特色。
胡家庆介绍，云南省文物考古研究所依托云南考古体验馆，打造了“考古记”“探方记”“修复记”等互动分区，让青少年在模拟发掘中亲手“触碰”历史。同时，由该所发起的“南南考古学院”作为全国首个公共考古科普教育项目，常态化组织“我是小小考古体验官”等活动，带领学生走进考古现场。“河泊所《论语》简牍的教育转化，正将2000多年前的典籍转化为当代青少年可感、可知、可参与的鲜活历史。”胡家庆说。
文物的活化不仅停留在校园与遗址之间，更跃然于舞台之上。由乌鲁木齐市艺术剧院精心打造的儿童剧《唐童》中，调皮少年马天宇在博物馆触碰唐代作业本后，竟“召唤”出12岁的卜天寿，两人穿越回唐朝，观览西州盛景，感受戍边将士的家国情怀。“当现代小观众跟着剧中人齐声诵出唐诗时，那份跨越千年的文化共情深入心底。”正如导演任丽卿所言，此剧“为孩子写、给孩子看”。
作为首批入选《国家珍贵古籍名录》的文献，卜天寿《论语·郑氏注》抄本多次在北京、香港等地展出，2011年还曾登上央视《国宝档案》栏目。如今，吐鲁番市文博院（博物馆）通过“流动博物馆”进校园、常态化研学实践等方式，让文物真正走进课堂。
文物走出展柜，经典走进课堂。千里之遥，千年之隔，却同根同源——这正是中华文明多元一体的生动写照。
